ÙˆØÛŒØ¯ یامین پور در ØµÙØÙ‡ شخصی خود نوشت: زنان ایرانی همیشه اصول زیبایی شناختی را در پوشش Ùˆ آرایش رعایت کرده اند. مساله ÛŒ امروز ما این است Ú©Ù‡ درگاه درک زیبایی برای زنان گویا عوض شده است. زن ایرانی زیبایی را در رنگ Ùˆ Ø·Ø±Ø Ù¾ÙˆØ´Ø´ جستجو Ù…ÛŒ کرد نه در نمایش تن. برای همین چشمی Ú©Ù‡ به زن ایرانی Ù…ÛŒ Ø§ÙØªØ§Ø¯ روی Ø·Ø±Ø Ùˆ رنگ های پوشش Ù…ÛŒ لغزید نه روی اندام Ùˆ پوست Ùˆ چهره اش. ولی زیبایی در زمانه ÛŒ ما در «تن نمایی» است. لباس خودش موضوعیتی ندارد بلکه باید بتواند هرچه بیشتر تن انسان را بنمایاند یا زوایای بدن را یا پوست بدن را. لباس در معنای مدرنش پوشش نیست بلکه رهنمای نگاه به زیبایی های تن است. این قاعده در طراØÛŒ لباس چسبان مردانه هم رعایت Ù…ÛŒ شود.
آنچه امروز آنرا ساپورت Ù…ÛŒ نامیم ادامه ÛŒ همین «تن نمایی» است Ùˆ عجیب است Ú©Ù‡ دخترکان ایرانی، زیبایی را در تن نمایی جستجو کنند چراکه در هیچ کجای تاریخ این سرزمین ØØªÛŒ پیش از اسلام، «تن» Ù…ØÙ„ ارجاع نگاه Ùˆ زیبایی نبوده است بلکه تلاش هنرمندان در زیبانمایی پوشش بوده است…
پ ن: برای مذهبی ترها، چادر، پوششی ضد ارتباطی است که هم اندام را از نگاه دیگران می پوشاند و هم جلوی لغزیدن نگاه روی زیبایی های پوشش را می گیرد. هرچند در انواع چادری های امروزین، دختران چادری چه در نقشهای ریز روی چادر چه در جنس آن و چه در پوشیدن روسری های رنگی قابل مشاهده زیر چادر
