در دین مبین اسلام بر لزوم نقد Ùˆ انتقاد سازنده تأکید ÙØ±Ø§ÙˆØ§Ù†ÛŒ شده است. به طوری Ú©Ù‡ مسلمانان باید نسبت به مشکلات جامعه ØØ³Ø§Ø³ÛŒØª داشته باشند Ùˆ در صدد Ø±ÙØ¹ آن مشکلات باشند.
روایت معرو٠«المؤمن مراه المؤمن» به خوبی گویای این واقعیت است. امام صادق علیه Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…Â ÙØ±Ù…وده است: Â«Ù…ØØ¨ÙˆØ¨â€ŒØªØ±ÛŒÙ† برادرانم نزد من کسی است Ú©Ù‡ عیب‌هایم را به من هدیه کند.» امام علی علیه السلام  نیز در این Ø¨ØØ« Ù…ÛŒâ€ŒÙØ±Ù…ایند: «باید برگزیده‌ترین مردم نزد تو آن کسی باشد Ú©Ù‡ عیب تو را به تو هدیه کند Ùˆ در پیکار با Ù†ÙØ³Øª تو را یاری رساند.» بنابراین آنچه در آیات Ùˆ روایات بر آن تأکید شده است ارائه نقد سازنده Ùˆ نشان دادن عیب به منظور Ø§ØµÙ„Ø§Ø Ùˆ Ø±ÙØ¹ آن می‌باشد.
انتقاد، نق‌نق نیست
 انتقاد» که دوستان ذکر مى‌کنند و به تعبیر این دوستمان مى‌گویند انتقادگرى «نق نقو» تلقى نشود؛ نه، انتقاد، نق‌نق نیست؛ انتقاد – معناى لغوى انتقاد را نمى‌خواهیم بگوییم- یعنى همان عیب‌جویى. منظور از انتقادى که ممکن است نق‌نقو بودن از آن تلقى شود؛ یعنى عیب‌جویى کردن. دو نوع عیب‌جویى ممکن است؛ الان من و شما روبه‌روى هم نشسته‌ایم، خیلى آزادانه مى‌توانیم از هم عیب‌جویى کنیم؛ شما هم از من عیب‌جویى کنید، من هم از شما عیب‌جویى کنم.
منتها این عیب‌جویى دو نوع است؛ یک وقت عیب‌جویى جنبه‌ى تØÙ‚یر، اهانت، طر٠را به خاک سیاه نشاندن، از طر٠انتقام Ú¯Ø±ÙØªÙ† Ùˆ چهره‌ى او را در نظر دیگران زشت کردن است Ùˆ این کار در هیچ عر٠نجیبانه‌اى – نمى‌گویم اسلامى – Ù…Ù…Ø¯ÙˆØ Ù†ÛŒØ³Øª.
یک وقت هم نه، هد٠از انتقاد، دلسوزى است، تکمیل است، برطر٠کردن عیب است Ùˆ آیینه‌وار نمودن عیب شخص یا نظام یا مدیر یا مردم به خود آنهاست Ùˆ این Ù…Ù…Ø¯ÙˆØ Ø§Ø³Øª. ممکن است این هم به نظر شنونده تلخ باشد؛ اما این تلخى، تلخى گوارایى است. این هیچ ایرادى ندارد. ØØ§Ù„ا من ادعا مى‌کنم از نظر دستگاه هم ایرادى ندارد؛ اگر شما در این تردیدى دارید، من به شما صادقانه مى‌گویم، لااقل از نظر شخص من، هیچ ایرادى ندارد. ببینید! این هد٠و این جهتگیرى در Ú©ÛŒÙیت کار معلوم مى‌شود؛ یعنى اینکه ما توقع داشته باشیم یک جورى انتقاد کنیم Ú©Ù‡ آن جهتگیرى٠اول در آن وجود داشته باشد، اما مردم یا مخاطبین خیال کنند Ú©Ù‡ ما داریم دلسوزى مى‌کنیم، این هم نمى‌شود. همین‌طور Ú©Ù‡ چند Ù†ÙØ± از دوستان Ú¯ÙØªÛŒØ¯ØŒ مخاطبین ما هوشمندند Ùˆ مى‌Ùهمند
بیانات امام خامنه ای در دیدار جمعى از کارگردانان سینما و تلویزیون‌ ۸۵/۳/۲۲
عده‌ای تخریب می‌کنند، اسمش را می‌گذارند انتقاد
 به انتقادها هم توجه کنید؛ البته بعد هم عرض خواهم کرد. انتقاد با تخریب ÙØ±Ù‚ دارد. Ù…ØªØ£Ø³ÙØ§Ù†Ù‡ خیلیها تخریب می‌کنند، ولى اسمش را می‌گذارند انتقاد. آن جایى Ú©Ù‡ واقعاً انتقاد است Ùˆ کسانى با نظر خیرخواهانه، نقاط مثبت٠کارى را توجه می‌کنند Ùˆ نقاط اشکالش را هم ذکر می‌کنند، اینها را با سعه‌ى صدر گوش بدهید؛ نه این Ú©Ù‡ همه جا قبول کنید – چون ممکن است آن منتقد اشتباه کرده باشد – اما گوش کنید تا آن جائى Ú©Ù‡ واقعاً درست است از شما Ùوت نشود. اینها چیزهایى است Ú©Ù‡ قبلها عرض کرده‌ایم؛ ØØ§Ù„ا هم تأکید میکنیم. به بعضیها توجه شده، بعضى را هم باید بیشتر توجه بکنید
 یک مسئله هم – که مسئله‌ى آخر باشد که عرض میکنیم – مسئله‌ى انتقاد و تخریب است. مرز انتقاد و تخریب چیست؟ تخریب بکنند و اسمش را بگذارند انتقاد؛ یا از ما انتقاد بشود و ما تلقى٠تخریب از آن داشته باشیم. خب، باید مشخص بشود تخریب کدام است و انتقاد کدام است.
معناى انتقاد آن Ø§Ø±Ø²Ø´ÛŒØ§Ø¨Ù‰Ù Ù…Ù†ØµÙØ§Ù†Ù‡â€ŒØ§Ù‰ است Ú©Ù‡ یک آدم کارشناس میکند؛ نقادى همین است دیگر. وقتى شما طلا را میبرید پیش یک زرگر Ú©Ù‡ نقادى کند، او میگوید Ú©Ù‡ آقا! این عیارش بیست است؛ یعنى عیار بیست را قبول میکند؛ ØØ§Ù„ا از بیست Ùˆ چهار عیار – Ú©Ù‡ طلاى خالص است – چهار عیار Ú©Ù… است. این شد نقادى. البته زرگر هم هست Ùˆ وسیله‌ى نقادى را هم دارد.
اما اگر چنانچه طلا را بردید مثلاً پیش یک آهنگر Ùˆ او یک نگاهى کرد Ùˆ آن را انداخت Ùˆ Ú¯ÙØª: آقا! اینکه چیزى نیست! این اسمش نقادى نیست. اولاً اصل طلا بودن این، انکار شده. خب، بالاخره مرد ØØ³Ø§Ø¨Ù‰! ØØ§Ù„ا عیار بیست Ùˆ چهار ندارد، عیار بیست Ú©Ù‡ دارد؛ این را قبول Ú©Ù†! ثانیاً: شما Ú©Ù‡ اهل این کار Ùˆ آشناى این کار نیستى
 بیانات امام خامنه ای در دیدار رئیس‌جمهوری و اعضاى هیئت دولت ۸۷/۶/۲
 انتقاد به معناى تضعی٠نیست
 البته معناى این ØØ±Ù آن نیست Ú©Ù‡ ما بگوییم هیچâ€Ú©Ø³ ØÙ‚ ندارد از دولت انتقاد کند؛ چون انتقاد به معناى تضعی٠نیست. انتقاد اگر دلسوزانه Ùˆ Ù…Ù†ØµÙØ§Ù†Ù‡ باشد، Ú©Ù…Ú© هم مىâ€Ú©Ù†Ø¯. اگر انتقادى دلسوزانه هم نبود، بالاخره دانسته Ù…Ù‰â€Ø´ÙˆØ¯. در مقابل ØØ±Ú©Øª دولت، اگر یک وقت عیب Ø¬ÙˆÛŒÙ‰Ù ØºÛŒØ±Ù…Ù†ØµÙØ§Ù†Ù‡â€ اى هم بشود، نخواهد توانست اÙکار عمومى Ùˆ واقعیّت هاى بیرونى را ØªØØª تأثیر قرار دهد. بنابراین من نمى†خواهم انتقاد را منع کنم؛ اما تخریب را چرا. تخریب به†هیچâ€ÙˆØ¬Ù‡ Ù…ØµÙ„ØØª نیست. با هیچ توجیهى کسى Ù†Ù…Ù‰â€ØªÙˆØ§Ù†Ø¯ خود را قانع نماید Ú©Ù‡ دولت را تخریب کند.
 بیانات امام خامنه ای در دیدار اعضاى هیأت دولت
